基 督 教 與 當 代 中 國 知 識 分 子 的 對 話 ， 是 一 件 雖 然 困 難 卻 又 令 人 振 奮 的 工 作 。 目 前 ， 我 們 注 意 到 中 國 知 識 分 子 對 基 督 教 信 仰 前 所 未 有 地 敞 開 了 他 們 的 心 靈 。 為 了 重 建 、整 合 中 國 文 化 ， 他 們 開 始 把 基 督 教 信 仰 和 基 督 教 價 值 觀 （ 人 生 哲 學 ） 作 為 一 種 選 擇 。 而 正 在 崛 起 的 一 代 " 文 化 基 督 徒 " 在 有 系 統 地 寫 作 、 出 版 ， 執 著 地 表 達 他 們 關 於 " 基 督 教 對 中 國 文 化 有 貢 獻 " 的 觀 點 。 這 些 現 象 表 明 ， 二 十 年 代 所 發 生 的 中 國 反 教 運 動 ， 及 基 督 教 備 受 攻 擊 的 現 象 一 去 不 復 返 了 。

然 而 ， 在 基 督 教 神 學 與 中 國 思 想 之 間 尋 找 一 個 交 匯點 仍 然 困 難 重 重 。 長 期 以 來 ， 中 國 知 識 分 子 拒 絕 接 受 某 些 基 督 徒所 持 的 狹 隘 、 偏 頗 的 觀 念 。 這 些 基 督 徒 只 知 道 批 判 、 否 定 中 國 思 想 ， 毫 不 珍 視 三 千 年 來 中 國 文 明 中 所 沉 淀 的 智 慧 和 美 。 他 們 的 宣 教 熱 情 雖 可 大 加 贊 許， 而 不 幸 的 事 實 卻 是 福 音 無 法 觸 及 大 批 中 國 知 識 分 子 的 心 靈 。

還 有 些 基 督 教 學 者 另 辟 蹊 徑 ， 試 圖 從 中 國 思 想 內 部 找 到 問 題 答 案 。 這 種 方 法 的 危 險 在 於 使 人 覺 得 雙 方 都 在 尋 找 真 理 、 卻 又 都 不 擁 有 真 理 。 這 種 對 話 以 犧 牲 基 督 教 信 仰 為 妥 協 ， 最 終 基 督 教 還 是 無 法 觸 及 中 國 知 識 分 子 。

王 峙 軍 的 《 比 較 人 論 》 避 免 了 上 述 兩 個 極 端 。他 在 儒 、 道 思 想 中 理 出 了 其 與 基 督 教 神 學 共 通 的 部 份 ， 展 示 出 中 國 思 想 中 所 獲 得 的 來 自 神 的 普 遍 啟 示 ； 又 指 出 了 基 督 教 神 學 對 中 國 思 想 的 提 升 和 貢 獻 。 " 什 麼 是 人 ？ " 基 督 教 與 中 國 思 想能 在 這 個 問 題 的 答 案 上 找 到 交 匯 點 。 王 峙 軍 認 真 地 研 究 了 中 國 關 於 人 的 概 念 ： 心 ， 性 ， 道 ， 自 然 等 ， 並 把 這 些 概 念 納 入 神 的 普 遍 啟 示 的 範 疇 中 來 考 察 。 他 具 有 對 中 國 核 心 思 想 的 敏 感 ， 與 對 神 的 普 遍 啟 示 和 特 殊 啟 示 的 篤 信 。 對 文 化 的 敏 感 和 對 信 仰 的 虔 誠 ， 二 者 結 合 起 來 ， 使 此 書 為 基 督 教 與 中 國 思 想 的 對 話 做 出 了 特 殊 的 貢 獻 。